女童不典当
文/杨微屏
不必再上班的日子，陪伴爸爸是生活中唯一的大事，爸爸常常提起小时候的我，被他当成宝贝呵护，连一句严厉的话都不会对我说。
仿佛回到小女该的任性，我牵着爸爸的手立约：“如果有下一世，换我当爸爸，你当女儿？”，爸爸马上就答应了，虽然在基督教里只有永生，没有轮回。
爸爸宠爱女儿，我也爱我的独生女儿，因此很难想象在父权主义的社会，可爱的女孩会是童婚的受害者，当很多父亲都会把女儿抱在怀里宠爱时，在中东和一些伊斯兰国家甚至在大马，却有一些小女孩因家庭贫穷或其他利于父权的形势，而被典当尊严和人权，成为童婚的受害者。
曾经读过一个关于中东童婚的扭曲现象，A家庭的儿子奸污了B家庭的女儿，结果两家的父亲交涉时，达成的协议是把A家庭的女儿下嫁予B家庭的儿子，作为“赔偿”B家庭女儿受辱的损失，相应的A家庭无辜的女儿却必须被牺牲以抵消哥哥奸污对方女儿的罪行。可以想象一个背负“强奸者的妹妹”包袱的女童，嫁进受害者的家庭时有可能会被善待吗？
2010年出版的一本真人真事著作《我十岁，离婚》，描述作者诺珠阿里在10岁时，因家境贫穷而被父亲强逼嫁给比她大20多岁的男人，书中刻画小女孩因童婚造成的身心逼害和折磨经历，最后她勇敢的独自跑到法院求助，向法官提出离婚，并获得同情其遭遇的律师莎达的协助，成功成为伊斯兰国家中年级最小的离婚者，也让伊斯兰国家的童婚问题引起国际媒体的关注。
这本书发行后的版权费，作为诺珠重获自由后的教育费，后来她也成为律师，拯救社会弱势。
最近吉兰丹一名41岁男子欲迎娶一名11岁女童，声称解决其贫困问题，引起大马社会对童婚问题的争议。身为妇女、家庭及社会发展部长的副首相旺阿兹莎没有果断处理此事的作法，被人权组织批判。雪州伊斯兰理事会提出检讨将穆斯林女子法定结婚年龄，从16岁提高至18岁，看似检讨童婚条规以保护儿童利益，但至今却未阐明取消允准童婚条例，在伊斯兰法中仍有其他条文支持特定情况下批准童婚的法律漏洞。
根据大马伊斯兰司法部和国家注册局的资料，2010年至2015年之间共有6246宗穆斯林申请童婚、2775宗非穆斯林童婚案例。童婚原因包括面对早孕时避免未婚生子损害家族颜面、贫穷家庭典当女童幸福以婚姻换取娘家的金钱来源等。各族及罗兴亚难民区，都有童婚的案例。
童婚的祸害，在文明社会中是典当女童尊严和人权的“酷刑”，身心发展未健全下，女童本身对婚姻和命运没有自主权，却沦为封建父权制度的牺牲品。
“女儿是父亲前世的情人”，童婚案的父亲怎么都不心疼女儿？而大马怎么能容忍童婚典当女童的人权？
新政100天的期许，立法制止童婚，这是对希盟新政的文明诉求。
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